إسحاق أحمد فضل الله : المحراث..

<p>عثمان&period;&period;<br &sol;>&NewLine;نمشي ونركل الحصى&period; ونعض الهواء&period; والحيرة &period;&period; الحيرة&period;&period; الحيرة&period;&period;<br &sol;>&NewLine;نسأل &period; كيف نحدث الناس&period; والمخطط يغلق العيون والأسماء&period;<br &sol;>&NewLine;ونجد حكاية هيلين كيلر&period;<br &sol;>&NewLine;&lpar; وهيلين كيلير تولد عمياء صماء خرساء&rpar;<br &sol;>&NewLine;ومعلمة اسمها &lpar; آن&rpar; &period; تستخدم ما بقي من الحواس&period;&period; الشم واللمس والذوق&period; وتنجح في جعلها تدخل العالم عن طريق الحواس هذه<br &sol;>&NewLine;وهيلين كيلير هذه تكتب كتاباً مدهشاً&period;<br &sol;>&NewLine;وللحديث مع الناس&period; &sol; عن طريق الحواس الأخرى&period;&period; وللحديث عن الخراب&period;&period; نجد مداخل ومداخل&period;&period;<br &sol;>&NewLine;ومن المداخل&period; ألا نستخدم حرف العطف &lpar;الواو&rpar;<br &sol;>&NewLine;كيف&period;&period;؟<br &sol;>&NewLine;خذ&period;&period;<br &sol;>&NewLine;عن رؤية نوع من الشيوعيين لنا نحن المواطنين الآخرين&period; نجد موقابي&period; الرئيس الأفريقي الشيوعي&period;&period;<br &sol;>&NewLine;وموقابي يقول&period;<br &sol;>&NewLine;لماذا يكون هناك حزبان في الدولة<br &sol;>&NewLine;الحظيرة يجب ألا يكون فيها أكثر من ثور واحد&rpar;<br &sol;>&NewLine;وهذا يعني&period; أننا نحن نبقى&period; أبقاراً للحمل فقط&period;&period;<br &sol;>&NewLine;ولا نذهب إلى سيل الحكايات عن الشيوعية<br &sol;>&NewLine;لأن المخطط هو أن نذهب إليها ونغرق فيها<br &sol;>&NewLine;&lpar; ونحن منذ عام ونصف نغرق في شتائم قحت&period;<br &sol;>&NewLine;وقحت مبسوطة لهذا&period;&period; لأن عمل اللسان يمنع الناس من عمل الأيدي<br &sol;>&NewLine;كما أن حديثنا هنا ليس عن الشيوعية<br &sol;>&NewLine;حديثنا اليوم هنا عن<br &sol;>&NewLine;وبعد تردد طويل&period; نقول&period;<br &sol;>&NewLine;حديثنا هنا اليوم هو عن الحل الإسلامي&period;&period;<br &sol;>&NewLine;تردد… لأن مشروع تخريب كلمة إسلام في نفسك&period; ينجح الآن&period; في جعل كلمة إسلام كلمة&period; تسد النفس&period;<br &sol;>&NewLine;&equals;&equals;&equals;&equals;&equals;&equals;&equals;<br &sol;>&NewLine;وغرق آخر نتجنبه&period; هو الغرق في تلحين وغناء ديوان مديح الإسلام<br &sol;>&NewLine;&period;أو الغرق في مستنقع هجاء جثة الإسلام&period; &period;<br &sol;>&NewLine;لا نغرق في هذا ولا في هذا&period;&period;<br &sol;>&NewLine;وعن جثة الإسلام في بعض النفوس يمكن أن نحدث عن أن مفتي تركيا أيام السلطان عبد الحميد يفتي بالثورة على السلطان &lpar; لإصلاح الدين &rpar; هكذا كان ظنه<br &sol;>&NewLine;وخرجوا وجاء أتاتورك&period;<br &sol;>&NewLine;وحديث المفتي&period; ليس خيانة&period; منه&period;&period;<br &sol;>&NewLine;كل ما في الأمر&period;&period; هو أن الرجل كان منقطع عن الزمان&period; لا يعرف ما يجري في الدنيا&period;<br &sol;>&NewLine;المؤتمر الشعبي عندنا كان هو ما يقود الاعتصام ضد حكومة البشير&period;&period; للإصلاح&period;&period;<br &sol;>&NewLine;وبعض ما نتجنب الغرق فيه هو الغفلة عن البعد الثالث للأشياء<br &sol;>&NewLine;والبعد الثالث يمكنه تحويل التمر إلى خمر…&period;<br &sol;>&NewLine;وفي إيطاليا&period;&period; الحكومة لما عجزت عن إدانة بعض قادة المافيا هناك&period;&period;<br &sol;>&NewLine;لأنهم أبرياء بالفعل من التهمة&period; ولأن الحكومة تريد سجنهم بأي شكل<br &sol;>&NewLine;الحكومة عام ١٩٨٦ تجعل المحكمة تستمع للشهود&period; ولقراءة الوثائق لست سنوات&period; كانت هي ذاتها سنوات السجن &period; التي يفترض أن تحكم بها المحكمة على المتهمين&period;<br &sol;>&NewLine;وأساليب&period; الشيطان الألف&period; في حربه ضد الإسلام لا نغرق فيها&period;<br &sol;>&NewLine;وفي سطور قليلة عن المسألة الإسلامية&period; نكتفي بالنماذج الصغيرة&period;<br &sol;>&NewLine;وفي الجدال&period; نكتفي بالجمل القصيرة&period;<br &sol;>&NewLine;ودعوة المساواة الآن بين الرجل والمرأة التي يعود إليها الشيوعيون الآن&period; تعيد إلينا حكاية صغيرة<br &sol;>&NewLine;فأحدهم من دعاة المساواة يظل يهدر أمام شيخ عن الدعوة هذه&period; وعن أن مساواة الرجل للمرأة هي الأمر الطبيعي الفطري&period;<br &sol;>&NewLine;وأن الإسلام أخطأ حين قال إن الفطرة هي عدم المساواة<br &sol;>&NewLine;والشيخ يستمع ويستمع&period;&period; حتى إذا سكت الآخر&period; قال الشيخ<br &sol;>&NewLine;طيب&period;&period;<br &sol;>&NewLine;سمعنا&period;&period; سمعنا&period;&period; لكن&period;&period;&lpar; اسمعي &rpar; يا عثمان&period;&period;<br &sol;>&NewLine;وهنا ينفجر عثمان صارخاً دون أن يشعر&period;&period;<br &sol;>&NewLine;تقول لي&period;&period; اسمعي&period;&period;؟؟<br &sol;>&NewLine;كيف تناديني بصيغة المؤنث&period;&period; هل أنا امرأة؟<br &sol;>&NewLine;الشيخ قال&period;<br &sol;>&NewLine;أنت لا تحتمل حرفاً واحداً من حروف اللغة يقودك إلى المساواة… فكيف…<br &sol;>&NewLine;الدعوة هذه لما خرجت على الناس في الخمسينات وفي بداية توظيف النساء في المكاتب للمساواة<br &sol;>&NewLine;قال شاعر ظريف<br &sol;>&NewLine;&lpar; فلان عنده رئيسة&period;<br &sol;>&NewLine;محترمة تبجل&period;&period;<br &sol;>&NewLine;يرى بها قدوته&period;&period;<br &sol;>&NewLine;في كل شيء تفعله&period;<br &sol;>&NewLine;حتى إذا ما حملت<br &sol;>&NewLine;تراه أيضاً يحمل&period;&rpar;<br &sol;>&NewLine;ولا نغرق في هذا أيضاً&period;&period;<br &sol;>&NewLine;هذا كله ليس إلا مسحاً للدرب&period; لنصل إلى الحديث عن أن الإسلام هو الحل&period;&period;<br &sol;>&NewLine;ونصل إلى صناعة الجهل الراكز في عقول المسلمين&period;<br &sol;>&NewLine;كل حديثنا اليوم&period; لا نقول فيه كلمة واحدة عن<br &sol;>&NewLine;حمدوك عمل<br &sol;>&NewLine;مناع قال<br &sol;>&NewLine;قوش صرح… و…&period;&period;<br &sol;>&NewLine;نبعد هذا اليوم&period;&period; لأن الغرض في هذا هو أيضاً مستنقع يريد منا الشيوعيون أيضاً أن نغرق فيه&period;<br &sol;>&NewLine;والحديث عن الشيوعي والحقد والجهل والخراب&period;&period; ليس حرصاً عليه&period;<br &sol;>&NewLine;فالجنود الشيعة أيام حرب العراق وإيران&period; كانوا إذا دخلو قرية من قرى المسلمين السنة حرصوا على اغتصاب كل العذارى فيها&period;<br &sol;>&NewLine;&lpar; العذارى&rpar; ليس حباً في الجنس&period;<br &sol;>&NewLine;بل يغتصبون العذارى&period; من أهل السنة لأن الشيعة عقيدتهم تقول&period; إن المرأة التي تموت عذراء&period;&period; تدخل الجنة&period;&period;<br &sol;>&NewLine;والشيعة حقدهم على أهل السنة يجعلهم يعطون السموات أمراً ألا تقبل النساء غير العذراوات هؤلاء&period;&period;<br &sol;>&NewLine;عندنا&period;<br &sol;>&NewLine;الشيوعيون يعطون السموات أمراً بقبول شهدائهم&period;&period;<br &sol;>&NewLine;حتى هذا لا نريده<br &sol;>&NewLine;ما نريده هو دهشة وصراخ المسلمين الذين يستنكرون هذا&period;<br &sol;>&NewLine;دهشة سببها الجهل الغبي عند المسلمين الذين يجهلون أن طبيعة النفوس عند الآخرين&period; هي هذه&period;<br &sol;>&NewLine;الجهل هذا&period; هو مفتاح حديثنا غداً الذي نعود فيه إلى معركة غريبة&period; تدور الأسبوع هذا داخل مكتب حمدوك&period;&period;<&sol;p>&NewLine;<p>الانتباهة<&sol;p>&NewLine;